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谈到我国中医藏象学说，就不能不提到
气、血、津液
。中医藏象理论认为正是人体的气、血、津液这3种物质，才使得咱们人体的生理机能才可以获得滋养。?
气、血、津液，是构成人体的基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质。气、血、津液，是人体脏腑、经络等组织器官生理活动的产物，也是这些组织器官进行生理活动的物质基础。
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气，是不断运动着的具有很强活力的精微物质;血，基本上是指血液;津液，是机体一切正常水液的总称。从气、血、津液的相对属性来分阴阳，则气具有推动、温煦等作用，属于阳;血和津液，都有是液态物质，具有濡养、滋润等作用，属于阴。
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气、血、津液的生成，及其在机体内进行新陈代谢，都依赖于脏腑、经络等组织器官的生理活动;而这些组织器官进行生理活动，又必须依靠气的推动、温煦，以及血和津液的滋润濡养。因此，无论在生理还是病理的状况下，气血津液与脏腑、经络等组织器官之间，始终存在着互相依存的密切关系。
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此外，构成人体并维持人体生命活动的基本物质中还有"精"。"精"在中医学理论上的基本含义，有广义和狭义之分。广义之"精"，泛指一切精微物质，包括气、血、津液和从饮食中来的营养物质;狭义之"精"，即通常所说的肾中所藏之精，这种精与人的生长、发育和生殖，都有直接关系。
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一、气
1.气之生成
人体的气，主要是禀受于父母先天精气(肾主之)，食物中的营养精微物质(脾主之)和自然界的清气所组成(肺主之)。注："禀受于"意为"来自于"。
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2.气之类别
按照功能和分布位置的不同，气又可以分为：元气、宗气、营气、卫气。
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元气主要为肾中精气水谷之精气，为人体最根本之气。存于肾中。推动生长和发育。
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宗气由自然界的清气和水谷之精气组成，为全身最集中之气。存于胸中。推动呼吸与气血运行。
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营气运行于脉中，附着于营血之水谷精气。循脉分布于全身。化生血液，营养全身。
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卫气运行于脉外，滑利慓疾之水谷精气。随同营气分布全身。卫肌表，防御外邪，温养全身，调节腠理的开合。
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二、血
血液具有营养和滋润全身的作用，主要是由营气和津液所组成。
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而营气和津液的来源，自然是从食物所化生的营养精微物质而来。
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三、津液
凡是体内一切正常的水液就称为津液。
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津液和血液的功能相似，都具有营养和滋润全身的作用，也都从食物所化生的营养精微物质而来。
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四、气、血、津液之间的关系?
气、血、津液是维持人体生命活动的最基本物质，所以三者之间存在着相互依存、相互转化和相互为用的联系。
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1.气和血的关系
(1)气能生血。气是促进血液生成的重要因素，气足，则化生血的功能强;气虚，则化生血的功能弱。
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(2)气能行血。血必须借着气的推动才能运行的，因此，肺的宣发与肃降，肝的疏泄与条达，都有助于血的运行通畅。如果宗气不足，心气虚衰，则无力推动血液，就会引起血瘀;如果肝的疏泄功能失常，气机郁滞不通，也会引起血瘀。
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(3)气能摄血。气能统摄血液，使血循行于脉中而不溢出脉外。如果气虚而固摄血液的力量减弱，就会出现各种出血的症状。
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(4)血为之气母。气为无形，必须附着于有形之血，才能行于脉中而不散失。而人体的生理组织，如果得不到血的濡养，也将不能生成气。也就是说，任何生理组织的功能，虽然必须依赖气的推动，但气必须依附于血，才能发挥其生理效应。
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2.气和津液的关系
气和津液的关系与气和血的关系十分相似。
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这是因为，津液的生成、输布和排泄，必须有赖于气的推动与固摄作用。而气的运行，不仅附着于血液，也附着于津液。
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因此气和津液之间，同样存在着气能生津，气能行(化)津，气能摄津，津能载气的关系。
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3.血和津液的关系
血与津液都是从水谷精气中所化生而来的，具有滋润和濡养的作用。
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一般来说，血主要行于脉中，而津液则可以行于脉内，也可以行于脉外。
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气、血、津
液均为构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，都离不开脾胃运化的水谷精气，因而气和血，气和津液，血和津液在生理上相互依存、相互制约、相互为用，病理上相互影响，互为因果。大众养生网给大家详细的介绍了中医之气、血、津液学说，希望对那些对中医感兴趣的朋友有所帮助。
